泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)泱泱(yāngyāng)淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
“大风泱泱,大潮滂滂。”文化的(de)熏染是一个润无声的过程,但(dàn)深植在历史和文化的经络中,就会化风成俗,从教化育人成为一种神圣的信仰和根深叶茂(gēnshēnyèmào)的精神和行动力。在临淄齐文化博物馆,我从历史记载的《六韬·文韬·六守》中去找佐证。六守三宝(sānbǎo)(sānbǎo)是记载于战国兵书《六韬·文韬·六守》中的治国方略,托名姜太公(tàigōng)向周文王提出(tíchū)的政治纲领,包含人才(réncái)选拔与国家经济管理两大核心内容。太公曰(yuē):“人君有六守三宝。”六守指仁、义、忠、信、勇、谋六项人才标准,通过观察候选人在富贵、权力、责任、危难等(děng)六种情境下的行为表现进行验证;三宝指大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足;工一其乡则器足(qìzú),商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑。六守长则群昌;三宝完则国安。
淄博烧烤爆火出圈的过程,淄博烧烤背后的很多过去和未来的故事,都可以从(cóng)这种齐文化的源头找到基因和密码的对应。那天下午在淄博会客厅,一边(yībiān)听着贸促会的负责人介绍,我(wǒ)一边随手拍了宣传灯箱上的一组数据:淄博拥有的国家制造业冠军(guànjūn)24家,山东省制造业单项冠军83家,山东省“专精特新”中小企业(zhōngxiǎoqǐyè)687家,中华老字号10家。成立于1943年胶东抗日根据地的新华制药,已经(yǐjīng)拥有了5个产业园区和200多家合作(hézuò)知名企业。这些都是齐文化故地大农、大工(dàgōng)、大商的现实版本,一个城市的自信(zìxìn)还(hái)在于对这些数据的载体蝶变的美好预期,这与淄博烧烤从“流量”到“留量”蝶变有着异曲同工之妙。
所有这些终极价值的(de)(de)(de)指向都离不开以民为本的敬畏和情怀。在(zài)焦裕禄纪念馆,我看到了(le)少年焦裕禄写的一篇作文:“仁者爱山,智者乐水。我钦佩(qīnpèi)那些为国(wèiguó)建立国功勋(gōngxūn)的仁人智者,更爱哺育过无数仁人智者的好山好水。”后来,他把这种情怀带到了兰考,在全县领导干部大会上,他大声疾呼:“干部不领,水牛掉井,没有抗灾的干部就没有抗灾的群众。”再后来就有了焦裕禄与兰考人民一起战天斗地,有了让无数人铭记的焦裕禄精神。凝神中(zhōng),我在那首《念奴娇.追思焦裕禄》前驻足,“魂飞万里(wànlǐ),盼归来,此山此水此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘。父老生死系。暮雪朝霜,勿(wù)改英雄意气”。一种发自肺腑的崇高和敬仰在心中涌流—源是一种文化信仰的神圣,流是一种终极价值的指向。
每次回鲁北老家的(de)(de)路上,我都会经过淄博(zībó)。古老的齐风熏陶和沉淀的那种厚重与沧桑一直如影随形。这么多年,我始终感觉欠着淄博的一份深情,所以和同事说起淄博,我对这份深情表达地就特别真诚和透彻。我说老家离着临淄就是二十公里,我小的时候听大人说的最多的就是去临淄,去博山,去张店,所以在心底从很早就把淄博作为一个(yígè)魂牵梦萦(húnqiānmèngyíng)的地方,早就想(xiǎng)找一个视角解读一下我心中和眼中的淄博。在时间的交替中,我们每天都在各自(gèzì)平行的时空中行走。有时(yǒushí)和一个城市也许有着共同的夙愿,就在等待中寻觅那个看似偶然的邂逅,当然(dāngrán)了(le),这种看似偶然更多是水到渠成。去临淄齐文化博物馆的时候,一进展馆,就看到了立(lì)着的影壁上镌刻的四个大字“泱泱齐风”,与我心中的“泱泱淄博”是偶遇,是巧合,是交替时间和平行时空的宿缘,就当我对泱泱齐风在我走过路过的那些淄博元素中的一种(yīzhǒng)现代(xiàndài)解读吧!
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泱泱(yāngyāng)淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
“大风泱泱,大潮滂滂。”文化的(de)熏染是一个润无声的过程,但(dàn)深植在历史和文化的经络中,就会化风成俗,从教化育人成为一种神圣的信仰和根深叶茂(gēnshēnyèmào)的精神和行动力。在临淄齐文化博物馆,我从历史记载的《六韬·文韬·六守》中去找佐证。六守三宝(sānbǎo)(sānbǎo)是记载于战国兵书《六韬·文韬·六守》中的治国方略,托名姜太公(tàigōng)向周文王提出(tíchū)的政治纲领,包含人才(réncái)选拔与国家经济管理两大核心内容。太公曰(yuē):“人君有六守三宝。”六守指仁、义、忠、信、勇、谋六项人才标准,通过观察候选人在富贵、权力、责任、危难等(děng)六种情境下的行为表现进行验证;三宝指大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足;工一其乡则器足(qìzú),商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑。六守长则群昌;三宝完则国安。
淄博烧烤爆火出圈的过程,淄博烧烤背后的很多过去和未来的故事,都可以从(cóng)这种齐文化的源头找到基因和密码的对应。那天下午在淄博会客厅,一边(yībiān)听着贸促会的负责人介绍,我(wǒ)一边随手拍了宣传灯箱上的一组数据:淄博拥有的国家制造业冠军(guànjūn)24家,山东省制造业单项冠军83家,山东省“专精特新”中小企业(zhōngxiǎoqǐyè)687家,中华老字号10家。成立于1943年胶东抗日根据地的新华制药,已经(yǐjīng)拥有了5个产业园区和200多家合作(hézuò)知名企业。这些都是齐文化故地大农、大工(dàgōng)、大商的现实版本,一个城市的自信(zìxìn)还(hái)在于对这些数据的载体蝶变的美好预期,这与淄博烧烤从“流量”到“留量”蝶变有着异曲同工之妙。
所有这些终极价值的(de)(de)(de)指向都离不开以民为本的敬畏和情怀。在(zài)焦裕禄纪念馆,我看到了(le)少年焦裕禄写的一篇作文:“仁者爱山,智者乐水。我钦佩(qīnpèi)那些为国(wèiguó)建立国功勋(gōngxūn)的仁人智者,更爱哺育过无数仁人智者的好山好水。”后来,他把这种情怀带到了兰考,在全县领导干部大会上,他大声疾呼:“干部不领,水牛掉井,没有抗灾的干部就没有抗灾的群众。”再后来就有了焦裕禄与兰考人民一起战天斗地,有了让无数人铭记的焦裕禄精神。凝神中(zhōng),我在那首《念奴娇.追思焦裕禄》前驻足,“魂飞万里(wànlǐ),盼归来,此山此水此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘。父老生死系。暮雪朝霜,勿(wù)改英雄意气”。一种发自肺腑的崇高和敬仰在心中涌流—源是一种文化信仰的神圣,流是一种终极价值的指向。
每次回鲁北老家的(de)(de)路上,我都会经过淄博(zībó)。古老的齐风熏陶和沉淀的那种厚重与沧桑一直如影随形。这么多年,我始终感觉欠着淄博的一份深情,所以和同事说起淄博,我对这份深情表达地就特别真诚和透彻。我说老家离着临淄就是二十公里,我小的时候听大人说的最多的就是去临淄,去博山,去张店,所以在心底从很早就把淄博作为一个(yígè)魂牵梦萦(húnqiānmèngyíng)的地方,早就想(xiǎng)找一个视角解读一下我心中和眼中的淄博。在时间的交替中,我们每天都在各自(gèzì)平行的时空中行走。有时(yǒushí)和一个城市也许有着共同的夙愿,就在等待中寻觅那个看似偶然的邂逅,当然(dāngrán)了(le),这种看似偶然更多是水到渠成。去临淄齐文化博物馆的时候,一进展馆,就看到了立(lì)着的影壁上镌刻的四个大字“泱泱齐风”,与我心中的“泱泱淄博”是偶遇,是巧合,是交替时间和平行时空的宿缘,就当我对泱泱齐风在我走过路过的那些淄博元素中的一种(yīzhǒng)现代(xiàndài)解读吧!
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